[ 1 ] والأحوط الإتيان بالذكر في كلّ من الركوعين أو السجودين بأن يأتي بالذكر ثم يتابع وبعد المتابعة أيضا يأتي به .

--> ( 1 ) إشارة إلى أنّ المناط في صدق الزيادة صورة العمل ولا دخل للقصد فيه ، فافهم .